Page 32 - 唯識藏_23

法，故云「論義十四」也。 是第三段，以十四門結頌上義。泰云：自「諸行無常」後所引頌，論辨體義，更不別 後「由此五相」下，結修梵行，極成真善。 彼安立」者，所詮、能詮也。「初法、第二法毗鉢舍那」者，初學、成滿二分位也。 行故，名「造賢善頌」。次「謂能捨離」下，別顯五相，屬釋頌文。「色等諸法，及 愛味能為過患」，後一頌是「出離功德」。 名「愛味」，煩惱欲名「過患」，斷二名「出離」。此初三頌如次配之。次二頌是「

「修」謂修習，即是勝定發生智慧，修對治故。因定所發解理事慧，名為修慧。 本地分中修所成地第十二 前卷有五段，此卷二十二段，合成論議中二十七段。體義伽陀中有三，此末一頌 第二十二段一頌半釋中，文分為三：初總釋頌意。泰云：此頌中明造作賢善五觀 「於過去無戀」至「議十四種」。
瑜伽師地論記卷第二十二

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