Page 35 - 唯識藏_23
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此正說法隨順二空所顯真如及無希望而為他說，故無染汙。 三支，修因緣攝。 說三支」下，結成廣教，不過不增；後「又此三支，當知即是修瑜伽因緣」下，結成 印度。 其白木調者，宣律師云：梁時從西北來朝梁也。準彼律文，中國者似通多處，非局中 便聽；西方有國山，名一師梨仙人種山，方外便聽；北方有國，名柱，方外便聽。」
「云何涅槃為上首」至「若過若增」。 「又正說法略有二種，所謂隨順及無染汙。廣說二十，如〈菩薩地〉當說」者， 「云何聞正法」至「地中當說」。 「聞正法圓滿」下，釋第二、修因緣，中分三：初廣釋三支；次「又隨次第，已
瑜伽師地論記卷第二十二
① 「四」，卍續本有冠注「四疑初」。
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