Page 314 - 唯識藏_23

作 受三果，乃至非想亦爾。彼名「隨行天」者，由彼諸天無有形色，亦無處所，然住所 次五淨居以有無漏雜熏修業生五淨處；空處定隨三人別修下、中、上善，當生空處別 星列居皆無雲地，初得其名，名無雲天，第二從福田最勝為名，第三從所得果為名； ；第二三天，從身光強弱為名；第三三天，從所得淨樂遍身不遍身為名；第四靜慮天 ；無學離漏身中得故，亦名無漏。 解脫等想，除境界愚，方能成辦。亦可有物轉狀名變，無而忽有名化。勝解如前釋。

① 有其差別者，四定得報，隨所修行上、中、下品而生彼天，得報勝劣，名隨行天。 第五、明修世淨定生處差別中，景云：解云初定三天，從離欲染為名，皆名為梵 「復次，此中於初」至「眾同分中」。 自下總結。準〈決擇〉，說五通皆是世智。亦可學人所得，是有漏，以未盡漏故 「當知如是」至「諸聖功德」。 下對辨異，《智論》亦爾。或有別義：凡化事不過七日，聖者又過。可引彼論。
瑜伽師地論記卷第三十

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