Page 312 - 唯識藏_23

眾多。 二說：一、市買處；二、戲兒處。基亦同之。復解：又處廣長大故，眾亦無量，意取 ，從後向前，若重知，或次或越，一切皆知。 死蘊，宿住方成。乃至「先所受行，次第無越，憶念了知」者，據初修時，要須次第 從童子位迄至於今」者，據遠方便，故云也，若後念成，則從現身向前漸推，乃至知 ，先從現身老時，卻推中年、少年、童子、嬰孩乃至前身死有，宿住成。今此乃云「

第八想中，謂若壁山障，若極遠處，作光明想，照所知處分明見想。又取善惡得 「光明色相想者」至「天世間中」。 第七想中，要期門眾，成所策處，名「邑義眾」。「或廣長處」者，泰云：西有 「種種品類」至「一切音聲」。 第六想中，云「謂由此想，從童子位迄至於今，隨憶念轉」者，如小論說宿住通 「先所受行」至「皆能隨念」。
瑜伽師地論記卷第三十

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