Page 327 - 唯識藏_23

皆能生漏，又從緣生，名為有漏。從取而生，又結生取，故名有取。 攝義門別。 行，故苦苦攝不可愛行是苦苦，不以苦苦攝不可愛行所攝七苦為苦苦也，故不相違。 苦攝八苦，故知五是苦苦；此論以三行攝八苦，故不可愛行是前七苦。今以三苦攝三 生苦受者是苦苦，以順非苦樂受生捨受是行苦。 愛等結縛處更生貪愛等，招生老病死等純大苦蘊。即七苦順生樂受者是壞苦，故知順 七，皆是苦苦。所以者何？以次第二、明結縛行中，「由結縛行趣入壞苦」，即於貪

言「有漏、有取」者，景公云：漏是煩惱，取唯是愛。除滅、道外，諸餘苦、集 「如是復於有漏」至「純大苦蘊」。 下結趣入三苦。論文前後不同者，以性相求，隨義便解。又攝義門別：彼論約三
瑜伽師地論記卷第三十
② 「三」字下，底本有「三」，今依據磧砂本刪去。 ① 「是」字下，底本有「是」，今依據磧砂本刪去。

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