Page 328 - 唯識藏_23

，故名為空；即蘊我無，名為無我。 ，皆苦之意。 所隨逐」，不唯取彼賴耶，故知此據未立賴耶為論，是故通說諸蘊苦樂種子之所隨逐。 以說賴耶名順捨蘊，以有苦樂種隨逐故。然文中說「順非苦樂一切諸蘊，苦樂種子之 漏諸蘊。文中為簡順於苦苦、壞苦諸蘊，是故但說順非苦樂有漏諸蘊以為行苦。此中

第三、明無所得行趣入空行。景云：觀心相續，離第二法，唯有其心，心外無我 「復作是念：我於」至「趣入空行」。 「如是由結縛行」及至「諸所有受皆悉是苦」者，將此所明三行，會經中說三受 「如是行者」至「作意為先，趣入苦行」。 「於順非苦樂蘊中，由不安隱行趣入苦行」者，通論行體，即取一切順於三受有 「如是復於有漏、有取、順非」至「無常滅法」。
瑜伽師地論記卷第三十

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