Page 60 - 唯識藏_23
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三寶，習染惡業，名蔑戾車。今準文相，應言除中印度，餘四印度亦名邊國。此外， 如是種子，非於六處有別異相，故知在一相續。如《攝論》中解。 。此中意，若種子與六處所依各別相，可種種相續，種種流轉，如十色處、八識處。 相續」。備述三藏釋，大意同景初解。 處上有生無漏殊勝功能，名「六處殊勝」。從無始可得與六處為一而相續起，名「一 多體相續之義。今無漏種子約隨轉門，非六處有別異相，即於如是一種類、分位、六 異相，並現起時俱有而轉，現見彼各別種種十色及八心體多類相續，種種流轉。此是 生十色、八心功能在於本識，無各別體故，墮一相續。何者？若十色法及八心法體各 能，說彼意處名為殊勝。
「生於邊國及以達須、蔑戾車」者，備云：番夷諸國名為達須，達須之中，不信 「問：若住種姓」至「遍一切種，畢竟不能得般涅槃」。 基又解云：此中意，初翻解，後正解。謂「若法」下，至「種種流轉」，此翻解 泰云：《攝論》主辨種為異體，文與此同，不同十色、八心多體別相續起，俱有
瑜伽師地論記卷第二十三
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