Page 61 - 唯識藏_23

自餘外緣皆是劣緣。劣緣十二，次第釋也。 道，從正見乃至具修諸行，入無餘依涅槃界等，名真修習。泰云：聞思慧等名勝緣， 法，望諦現觀，並為「勝緣」。其若未起七方便前所起觀行，名為「劣緣」。若入見 解中，初、別解二緣；二、重解二緣；三、屬當三法。 ，名正行、正至。 寶，皆名邊國。「正至」即是四果，聖人名正至、善士，故《順正理》說四向、四果 此居除變癡

初中景云：聞說四諦，入現觀法，內正思惟，即起修習，從五停心觀乃至世第一 「問：何等名為涅槃法緣」至「名為依三摩地」。 辨勝劣緣中，文分為四：一、問；二、答；三、徵；四、釋。釋中，先列後解。
瑜伽師地論記卷第二十三
② 「 ① 「變癡」，磧砂本作「突癡」。
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瘕」，磧砂本作「突癡」。本疏卷二十二作「樂垢穢，突厥等」。 ① 等，餘名達須；

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② 名為蔑戾車。亦可有三寶處即名中國，若無三

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