Page 63 - 唯識藏_23

云：謂修治初發心業，即出家等是。「邊際臥具」者，極惡臥具名邊際也。 若來」等，至第二十四當廣解。 云息惡。 皆滅度，以後彌勒出現世間。今尋《寶聖經》第七卷末，大同此記。 現，從此無間，此佛土中有七萬俱胝獨覺一時出現，至人壽量八萬歲時，獨覺聖眾復 舍利塔及諸阿羅漢一時沒滅。爾時，世尊釋迦牟尼無上正法於此三千大千世界永滅不 陷入地，至金輪際，方乃停住。其三藏教在舍利前先已滅沒，經一百年，唯此淨法與 益，法藏已沒，有緣已周，今辭滅度。」說是語已，一切俱入無餘涅槃，其舍利塔便

樂遠離中，「無倒修治初業地已」者，景云：即總前說正知住等，名初業地。基 「從順障法，淨修其心」者，知從此心順貪瞋等，即攝令淨。「正知而住，若往 食知量云「為斷故受」等者，至第二十三卷當釋之。 「根律儀」者，即是防護六根，念慧也。 「勞策戒」者，即是沙彌十戒，亦名勤策戒也。泰云：梵音沙彌，此云勞策，又
瑜伽師地論記卷第二十三

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