Page 99 - 唯識藏_23

慧為體，若兼助伴，並念、想等。故彼論中解十想言，或智、或念、或想。 ，是名十想；從青瘀想至觀察空想，是名九想。如是合有十九想。 善尋思，見善通達」，明意業自在。 第解。 。廣中又二：初明善友具足八支；後明由具八支，成五善作。前中，初列八支，後次

彼復問言：此二想有何等異？ 若遠公云：九想，想為體，但緣欲界；十想，慧為體，通緣諸法。今解：十九並 以何法為體？ 解所證中有七，初證二十想。案《智度論》有十想及九想：從無常想乃至不淨想 「云何名為能有所證」至「如是名為無有怖畏」。 解具多聞中，「能善受持」，通語業、意業。「言善通利」者，語業自在。「意 「云何名為善友性」至「具足多聞」。
瑜伽師地論記卷第二十四

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