Page 94 - 唯識藏_23

著下 衣有二，或未作說淨，或已作淨。若上講、禮佛等，著中衣；如其行路、作務等時， 者，中衣即七條也，在大衣下，五條上，名中衣，此或受持為衣。「或有長衣」，長 衣著入聚落及王宮，或得上講，不得掃地及禮拜師尊長等。「若有中衣，若有下衣」 若是糞掃物，隨意多少。《十誦》云，僧 條，或更得多，極一百五十條。 ：是十五條袈裟也，一一條各有三長一短，故成六十條。基云：或且作是說，言六十 至二十五條名上品衣。今依此論云 畜，或言不應畜。不亦，律文不定；首律師云亦者，應是據《薩婆多論》有三品，乃 ，或六十條，或九條」等者，若依《四分律》，說九條乃至十九條，若有過是數亦應

鉢有多種，要唯有二：一、鐵；二、瓦。此名應量器，若過五綴，不堪受持，依 「或兩重刺 第四、解持僧伽胝等中，「僧伽胝」者，舊云僧伽梨者，訛也，此總名。「大衣 「持僧伽胝」至「衣
③ 衣。 瑜伽師地論記卷第二十四

① 」者，依《四分律》，云大衣新者二重，餘二衣一重，故者倍言，

鉢
，正知而住」。

未曾見有並條作衣。最下九條者，諸部共許。 或本云，據最上極，極六十條。勘五部律論，

② 伽梨新二重，故四重，要須卻

六十條者，有人釋言

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＊ 刺。此大