Page 117 - 唯識藏_24
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教故，修成證智，是故第四次辨依智不依聞思。 、依了義經不依不了義經，即詮三性教法為了義經，餘教不了，不可為依。由依了義 法，法是四種道理之法。此上二種，依義道理以明次第；後之二種，起修次第。第三 所依，不依於語；雖復依義，義若與彼四道理法不相違者方可得依，是故次辯依第二 理之智。 所辯義，由詮故顯，故次辨之；第四、依法，法謂地前行法，依於行法修習，方得證 真如；第二、依智，智是證智，依理方起，故次辨；第三、依了義經，經是義詮，前 了者，由依了義經教漸修習故，方成證理之智，故次辨之。 辨之；第三、依智不依識，智是了因，由智顯如，故次辨之；第四、依了義經不依不 法身，此是佛德，是以先論；第二、依法不依人者，法是真如之理
基云：依諸經論，次第不同。如《涅槃經》，從果推因說次第。謂真如是果，可 第五、依義道理起修次第。如此中說，初依義不依語，即用教下所詮一切義以為 第四、舉深尋淺次第。如《維摩經 第三、舉果尋因以明次第。亦如《涅槃經》說：第一、依義，義即般若、解脫、
瑜伽師地論記卷第四十四
1 ‧ 法供養品》說：第一、依義，義是二空所顯
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