Page 119 - 唯識藏_24

味、句教多種差別，故名一切異門。「盡所有性」者，教詮俗諦。「如所有性」者， 者，即依大師所說了義經也；「修所成慧」者，即依智也。 唯言聞思慧，其修慧中亦有不依也。 ，不可依。若爾，世間脩

第七、明無礙中，景云：四並用如量智為體。法無礙中，「一切異門」者，名、 「云何菩薩」至「無倒開示」。 顯四量中，景云：「謂所說義」，即是依義；「正理」者，即是依法；「大師」 「依正四依」至「無有迷惑」。 依智不依識中，基云：聞思是智，何故不依？義曰：雖是智，散智也，未圓滿故
瑜伽師地論記卷第四十四
② 「脩」，底本作「非」，今依據磧砂本改作「脩」。 ① 「弁」，底本作「并」，今依據磧砂本改作「弁」。

② 應可依。義曰：亦不可依，且依三慧相對。今不依者，論

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