Page 116 - 唯識藏_24

依不了者，依智起說，故後辨之。 第三、依智不依識，智是佛智，即是用，聞依德起用，故次辨之；第四、依了義經不 ；第二、依義不依語者，義是佛果，所謂般若、解脫、法身，依理成德，故次辯之； 慧；第三、依義不依語，簡非取是，習成思慧；第四、依諸賢聖智行之法，習成修慧。 識。此就聞思修等觀入次第：初依法不依人，依了義經不依不了，簡非取是，習成聞 第一、依法不依人；第二、依了義不依不了經；第三、依義不依語；第四、依智不依 明略現四量；三、明修功能。 正所應轉」者，此結其第二、隨順世間也。

第二、從本起末作用次第。如《涅槃》說：第一、依法不依人者，法是真如理體 前中，景云：四依次第，經論不同，略有五種：一、觀入次第。如《成論》說： 「本地分中菩薩地」至「修正四依」。 十五門中，前五已訖。自下第六、明修四依，分之為三：初、明修正四依；二、 下第三、總結。云「如其世間正所應知」者，結其第一、知世間也。「如其世間
瑜伽師地論記卷第四十四

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