Page 112 - 唯識藏_24

至二十歲時，刀兵要十歲時。 入饑饉中劫」等者，當知今時，已入三災之內，然未究竟；究竟饑災至三十歲時，病 不生彼疫病劫中。 生彼刀兵劫中；若以一食施僧福田，終不生彼饑饉劫中；以一訶梨勒果施於病人，終 有情濁。若得聖道，離煩惱濁及離見濁。劫濁者，若於今世一日一夜持不殺戒，終不 殺，離於命濁。由不恭敬、癡、慳、懈怠故，有情濁起；若修恭敬，離癡、慳等，離 」等，乃至「如於今時，漸入饑饉劫」等。若論對治，由行殺故，得於短命；今修不 即不正智也。劫濁，謂饑饉、疫病，以觸中二數為體；刀兵，以四塵或五蘊為體。 惱濁，謂除見及前五，餘煩惱為此濁體。見濁，謂五見者，下表實取內道妄見為體， 不修善」等，以懈怠為體。即以五法為有情濁體。若同時五蘊者，通

言「習非法貪」者，不避母女及以姊妹等。「不平等貪」者，貪取他物。「漸次 若約界分別，唯欲界，唯南閻浮提。所以知者，文中自說「如於今時，人壽短促
瑜伽師地論記卷第四十四

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