Page 120 - 唯識藏_24

「種種言音」也。 自想言詞。釋諸論言詞，謂可破壞名世間」等。以一音演說，眾生隨類各得解等，名 謂自共相。意趣，謂別義等。」 謂依無明等，於無智、無見、不現觀等差別名中無礙智。義無礙，諸相及意趣。相， 無礙；於所詮得自在，名義無礙。如《雜集》第十四云：「法無礙，於一切名差別， 故能詮法中有「異門」之言，所詮義中有「異相」之談，別也。即於能詮得智，名法 所有性、如所有性分別，可知。 ，「於一切法一切品別」，所對機根及能起業差別非一，故名品別。若機若業皆有盡 。並言「依修所成」，故知唯取修慧。釋詞無礙，則善知方言、訓釋不同。辯無礙中 實際等義，名如所有。義無礙中，謂辯所詮義種種不同，名「一切異相」。餘義同前 所有性。直就詮真理亦二義，如總

詞無礙，此但有訓釋法言詞，如《雜集》亦言「謂於諸方言音，即無量國邑眾生 基云：法以能詮之教也，能詮慧是法無礙體；其義無礙解，即前法下所詮之義。
瑜伽師地論記卷第四十四

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