Page 123 - 唯識藏_24

菩薩如實了知離言自性，離於有無，而不偏執，故言「而不作證」。 為欲伏聲聞，具一切種智故，而於其中不作證取。於大乘理趣，與聲聞別。測云：諸 如彼論中。 、智二聚因。五亦成智聚者，後由般若能廻向故，諸波羅蜜皆成智聚。」餘門廣說， 六則是智，餘三二聚因，五亦成智聚。」就下釋中，「餘三者，則忍、進、禪通為福

前中謂大乘、聲聞二種菩提分法，名「二乘理趣」。菩薩於聲聞涅槃如實了知， 「云何菩薩於三十七菩」至「皆如實知」。 第九、明三十七菩提分法中，初牒前生後，開列兩章，後次第解。 第八、辨菩提資糧。若依《莊嚴論》，二聚攝六度門，「偈曰：初二為福體，第 「云何菩薩」至「應知名上」。
瑜伽師地論記卷第四十五
瑜伽師地論記卷第四十五

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