Page 166 - 唯識藏_24

而行。然依戒不妄語等，是彼論不離體，以一切行由智發故。 四度純是同事攝；若除布施，餘三攝事皆智慧度攝。今云愛語是尸羅者，此是正依戒 導生，故此二攝。若準前〈施品〉，或 語，即是尸羅，能發語心，即是般若，故二度為性。基云：以為從律儀而行，以般若 依靜慮修慈悲故。 以慈悲為體，真實即用智慧為體，假相即用無恚為體。依下相攝，即用靜慮為體，以 ，次長行屬當。

「二、愛語」者，即四善語為體。依下相攝，即尸羅、般若為性。景云：所發愛 言「真實菩薩五種相」者，下長行解，謂哀愍等五。此體相者，「初、哀愍」， 「謂諸菩薩有五」至「五者、相攝」。 頌中，初一句三字，舉真實菩薩具足五相；次「應知」下，勸知五相，各具五門。 「云何真實諸」至「次第攝五轉」。
瑜伽師地論記卷第四十六

① 是〈攝品〉，四攝攝度，布施唯攝布施，餘

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