Page 169 - 唯識藏_24

、天護、非人愛、不毒、不兵、水、火不喪、眠無惡夢、死生梵天、在所得利。勘《 、「普於」下，利他。引說證成中，測云：如經中說修慈福利有十一種：臥安、覺安 ，義無礙境；「釋詞」，詞無礙境也；「品類」，辯無礙境也。 「顯除意趣」等者，謂能顯密意，除他疑心也。 成實；緣性、緣起者，則依他俗諦。 二諦，故名隨順。二諦之理，離言絕慮，故重云「甚深甚深顯現」。言空性者，則圓 緣起，如是緣性、緣起體離於定性遍計所執，故說空性相應。測云：如來所說，常依

哀愍果利中，初明果利，次引說證成，後結。前中，初、明自利，斷怨害等；二 「菩薩哀愍，於諸有情」至「已廣分別，應如實知」。 第五依處中云「於一切法」者，謂三藏教法也；「法」者，法無礙境；「義」者 第四依處中，基云：「諸法相義」者，相謂能詮之名，義
瑜伽師地論記卷第四十六
① 「義」字下，底本有「密」，今依據磧砂本刪去。

① 謂所詮也。測云：言
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