Page 162 - 唯識藏_24

別名。「成就覺慧、最上照明」等，釋得大名所以。「如是十方無邊」乃至「內德各 薩埵。菩提薩埵，名通三乘，故是通名。「摩訶薩」下，唯吾大乘，名大有情，故是 一云、緣彼菩提及與薩埵發心故，名菩提薩埵；二云、薩埵緣彼菩提發心故，名菩提 云人間初生，天上中生，還來人間後生，是為三生。 摩醯首羅智處生，後報利益，即是最後身菩薩。新羅因法師解《智論》說彌勒三生， 身分別，如《華嚴經》說，於第十地受佛位，現報利益，即是一生所繫。彼經復云， ；處七寶座，名坐道場。法身無生，便無此義。 ；處蓮華座，名坐道場。他受用身，如觀音前身，名一生所繫；觀音之身，名最後身 文，準此應悉。自受用身，七地以前，名一生所繫；八地已後，名最後身，更無生故 說三也。二、最後身

菩薩名號中，總有十六名。景云：初明通 「如是所說一切菩薩」至「是名真實菩薩」。 測云：如住睹史多天，名為一生；瞻部洲身，名最後生。此約化身分別。若就實
瑜伽師地論記卷第四十五

① 名「菩提薩埵」者，《對法》二解：

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