Page 173 - 唯識藏_24

五種，從位受稱。 十事；第四、結攝明利。十五中，前之七種，從境為名；次有三種，從義為名；後之 緣。又二種皆名無染，染通報及後世間果故，緣亦通之。 授有情。言「是名無染，亦名無緣」者，基解：不祈恩報，名無染；不祈後果，名無 說智名為大悲，如實想觀；或有當法，如虛想觀中喜無量。 云：勝解與無瞋，俱從助伴，名為憐愍，剋體還是勝解。又解：經論稱名不定，或有 ，即無恚性；真實慈悲，智慧為體。亦可七種還是意樂，與憐愍相應，故名憐愍。備

言「又諸菩薩不清淨意樂，是即名為應調伏意樂」等者，地前未證法，但現神通 第二、解十五意樂中分四：初、辨體列名；第二、解釋；第三、明十五意樂能作 「當知此中，淨信為先」至「無上正等菩提」。 言「謂終不以非法」等者，謂不以十惡非法非律非賢善行及外道邪法非理之處勸 前中云「具憐愍故，名善意樂」者，景云：七種憐愍，當知即是慈悲。虛想慈悲 「謂諸菩薩」至「極善意樂」。
瑜伽師地論記卷第四十六

1
3
3
9
9
9
9