Page 172 - 唯識藏_24

有「增上」之言，似唯在地上，依文明義，通地前有，無妨。 。若依《攝論》，欲及勝解為意樂體；若依《莊嚴》，欲及思為意樂性。基云：此中 從此標名。前明相品、分品並是行法所起之行，必從意樂而生，故分品後，次明意樂 義。出家之人，有所禁約，防惡三業，故如鉤鎖。在家菩薩則不如是也。 同修四事，而優劣大異。「出家菩薩而能行鉤鎖梵行」者，基云：鉤鎖，意取相拘礙

就長行釋中分二：先解憐愍，次解意樂。 頌中上半，總列利他七相；「憐愍」下半，總舉十五意樂作事。 「云何菩薩增」至「作十事應知」。 文中，初問後答。答中，初、有一頌開列章門；第二、「長行」已去，依章解釋。 「增上意樂品」，此中通明入發心諸菩薩意樂有利他七種，及自利利他十五種， 「本地分中菩薩地」至「意樂品第三」。
瑜伽師地論記卷第四十六

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