Page 248 - 唯識藏_24

：一、眾生心行稠林；二、煩惱行；三、業行；四、根行；五、信行；六、性行；七 無漏觀中起作意說法，名起加行智，故不同前。 ，無加行智任運如異熟增勝，然欲為有情說法時，不能如佛任運說，須作意起說，即 得，名加行；於佛地中，欲為有情說法，任運而說，非加行。今此住已趣入上解脫故 名無加行，此地有「起加行智」之言？義曰：前七地中，於上解脫須勤加功行方乃趣 解，非染法執，故不同前災也。 有所希求，是染法執，七地起之，八地斷之。今此地無漏觀中，愛樂智殊勝，樂無礙 中，第二、除斷於上清淨住精勤思慕，何故此地上有於智殊勝性愛樂趣入？義曰：前

「普於一切說法所作」下，第三、明此所作事皆如實知。《地經》明稠林有十一 「普於一切說法」至「一切皆如實知」。 「是諸菩薩」至「應為他說一切種法」者，是第二句。基云：問：何故八地已上 「是諸菩薩於諸」至「他說一切種法」。
瑜伽師地論記卷第四十八

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