Page 245 - 唯識藏_24

一切名、句、文身皆得善巧」者，明法自在。 皆成無異」者，勝解自在；「隨所欲知所知境界，皆如實知」者，明智自在；「普於 」者，如意自在；「一切妙願」至「皆得 自在；「及於一切受生處所，自在往生」者，明生自在；「隨所愛樂」至「皆能起作 在；「若暫思惟」乃至「悉能現行」者，財物自在；「普於一切能感生業」者，明業 所欲住，如意能住」者，此明命自在；「隨樂安住靜慮」至「如意能住」者，明心自 眾生世間自在行、智正覺自在行；次觀說十自在。此中但說十自在。「得自在故，隨 基云：引發無量分身者，即引發令生五分法身也。

「得十自在」下，第七、明得自在。案《地經》先說三自在，謂器世間自在行、 「得十自在，如經廣說」至「皆得善巧」。
瑜伽師地論記卷第四十八
① 「得」，底本作「佛」，今依據磧砂本改作「得」。

① 稱遂」者，明願自在；「隨於事物」至「

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