Page 250 - 唯識藏_24

漸；六者、次；七、句義漸次；八、示；九、喜；十、勸；十一、具德；十二、不毀 師深妙義中者，有二十種能作法師事：一、時；二、正意；三、頓；四、相續；五、 在大法師深妙義中，守護諸佛法藏。」論釋：「是中說者、持者，二句示現住在大法 ；稱機宜說，名於說所作。又所詮合理，名於說善巧；稱機益物，名於說所作。 牒上第二句；「於說所作方便善巧」者，牒上第三句。基言：說法威儀，名於說善巧 正信義故。」廣說如彼論。 林行」者，如經說有十一，《地論》云：「稠林者，眾多義故，難知義故；行者，不 「若非一向，若是一向」者，邪定、正定聚也。「若通二種」者，通三聚也。言「稠 此雜染，由此清淨」者，舉染

「於一切種成大法師」者，《地經》云：「菩薩住善慧地中，略說作大法師，住 「如是菩薩」已下，第四、明方便善巧成大法師。云「於說法中方便善巧」者， 「如是菩薩於說法中」至「廣說如經，應知其相」。 景師云：「謂於一切近稠林行，如此雜染，如此清淨」者，總舉染淨法也。「由
瑜伽師地論記卷第四十八

① 淨因也。「若所雜染，若所清淨」者，明染淨果也。

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