Page 249 - 唯識藏_24

二種。又攝三聚有情，故云通二種也。 林。謂諸屬煩惱一向染故，菩薩息苦等五生是清淨，故云是一向也。 菩薩所觀，或是有性，或是無性，非一向也。「若是一向」者，是使行稠林、生行稠 ；若與清淨法相應，名所清淨。「若非一向」者，說性行相稠林、深心行相稠林。是 若所雜染」者，「若所清淨」者，謂信行稠林，即是勝解。若與煩惱相應，名所雜染 」者，即是煩惱稠林、業行稠林。「由此清淨」者，是根行稠林，謂信等五根也。「 所觀境也。「如此雜染，如此清淨」者，是心行稠林也，即染淨心行故。「由此雜染 此文。言「謂於一切近稠林行」者，此總舉十一稠林，如心行等十一稠林，即是菩薩 者錯翻，應是勝解，故《華嚴經》云「勝解脫」也。 、深心行；八、使行；九、生行

「若通二種」者，謂習氣稠林及三聚行稠林。此通攝性行稠林等四種習氣，故云 答：煩惱是上心，使是種子，故有此別。 問：使行稠林與前煩惱稠林何別？ 今此文云「當知此中說法所作」者，正出稠林，此下文相極難，三藏勘釋論以釋
瑜伽師地論記卷第四十八

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