Page 260 - 唯識藏_24

」今定明三大劫僧祗即得成佛，不過不減，此處論文言「但經三無數大劫，不過此量 百劫修相好業。此事不然。舊《攝論》云：「或說三祗，或說七僧祗，或說三十三。 更經多劫，學象王步等，方得菩提。」證三祗外，更經多劫，以小乘三祗滿後，更經 第二劫，復有三數為第三劫。景師云：此文分明。又引《瓔珞經》云：「第十地滿， 經》中，百二十數作一僧祗量。又解：百二十數中，初有百三為初劫量，次有十四為 不言如來地，但守自位。 又前明二劫文皆有「次第」之言，乃至證得極喜住等；今此第三無「次第」之言，故 ，基師云：何故此不言證得如來？義曰：此三劫皆在因故，不言證佛，佛三劫外故。 決無空過時，以得淨意樂故。次「經第三無數大劫」乃至「證得最上成滿菩薩住」者 有興廢，但

第二、定劫多少中，言「若就後說」乃至「不過此量」者，遠師云：以《不思議 言「此就恆常勇猛精進」及言「此即決
瑜伽師地論記卷第四十八

③ 不取，唯約智行以剋取時。初地已去時，行相

② 定」等者，景師解云：初、僧祗中，行

1
4
4
8
8
6
6

① 多