Page 263 - 唯識藏_24

地、自地永不行故，不同餘地，不言資糧也。 知障地地斷，何故今言資糧耶？義云：雖斷自地，由起後地諸惑，此三處斷之，並後 諸地別斷，而約究竟處說，故言三住斷也；餘地斷未究竟，故言修斷資糧。基云：所 斷，理實煩惱障中修惑諸住不斷。備云：如所知障於十地中地地別斷，修道煩惱亦於 初地修道乃至七地修第八地斷道資糧，九地修十地道資糧。此乃偏據三祗滿處說三住 也。三藏云：此之據麤重，不據所知障種子文。備師據所知障。

「如前〈菩薩功德品〉」至「獲得究竟出離」。 第三、明清淨漸次中，以合三慧為一，故但十一。 「即於如是十三」至「習氣究竟清淨」。 「於三住中」乃至「修斷資糧」者，景云：種姓、解行住修極喜住斷惑資糧，從
瑜伽師地論記卷第四十八
① 「感」，底本作「滅」，今依據磧砂本改作「感」。

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