Page 264 - 唯識藏_24

來住中，當知獲得究竟出離」者，攝彼第八、即由如是修果成滿，究竟出離。 住中，修果成滿」者，八、九、十地攝彼第七、入 修。此皆修習無相修，如此廣大，非如初地得，名前行修。「於上三種淨行所攝菩薩 無相住中，得修廣大」者，此攝第六一分，謂入修行相也，共 。以初地中初得無相，趣向無相之前行，故得一分。言「於餘一切乃至有加行有功用 ，即彼第五。論實以後諸地非無此五，據謂上用增時分齊語。 者，是八法中前三，皆是菩薩藏故；「生信勝解，聽受」者，即彼第四；「思惟」者 第一、第二住中」至「聽受思惟」者，種姓、解行二住中，攝前五法。「於菩薩藏」 、入修行相為先，修果成滿；八者、即由如是修果成滿，究竟出離。」今此云「謂於 如理聽聞；五者、如理思量為先，趣勝

言「第三住中得勝意樂，趣向前行勝修行」者，即攝第六一分，謂趣勝意樂為先 第四、明攝前〈功德品〉中八法，在此十三住中。〈功德品〉云：「有八種法能
瑜伽師地論記卷第四十八

② 修行相為先，修果成滿也。「如

① 初地通攝第六、無相
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