Page 270 - 唯識藏_24

第十 第九、第十。「或於其中善巧方便」，釋前第十一對治可知。「而正修行」者，釋前 熾然無懈」者，次第卻釋前第九可知。若以此前「行放捨」卻釋前第七者，此即合解 施與之。或此釋前第七。此生可捨，前猛利思擇，合釋第八。「或於其中發勤精進， 第八可知。「或於其中而行放捨」者，釋前第十，言於此物難捨故，不應生戀，而取 者，即第七，起思擇心，可攝者攝之，不可攝者捨之。「不生厭倦而自安忍」者，即 或於其中安住其心」者，即第六，無能利生，安心恭作，後當果心。「猛利 其中制御其心，不令流散」，即第五，諸受樂者多著放逸，攝心不散，能離流散。「 若發正願」者，即第四，雖無力能普為營事，但發正願，後有為時普為營助。「或於 中攀緣勇猛攝受因轉」者，即第三

或有釋：前對治如前配。「或於其中安住其心」下，乃至「而自安忍」來，解前 論云「或於其中應觀輕重，如其所應而作方便」者，即前第一可知。「或於其中
③ 二可知。 瑜伽師地論記卷第四十九

① 句次第各對一所治，第十一為釋上第十一、十二艱難之事。

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美語，自不起惱。「或於此

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② 思擇」