Page 275 - 唯識藏_24

三、攝彼六度以為三學。 情行？義曰：此所成熟也。由有此故，起行成熟，故兼取也。 」，力還是智，如實智境名智，此為第三番也。 。「求後後智殊勝性」，名願體。此文分明說智希求，名願體。「魔不壞道性 也。「安立」者，謂安立教。 種大願」，並如彼品。其實十願據勝者論，故云前五也。十力方便，如〈力種姓品〉 二行相方便善巧」者，謂如前〈菩提分法品〉中，明內六、外六十二種善巧也。「五

第二、偏解波羅蜜多行中有三：初、解波羅蜜義；第二、由三因緣次第建立；第 釋第四行云「如前所說二種無量：一、所調伏」等者，問曰：何以取此名成熟有 「復有異門，謂無量智名方便」者，或取四無量相應智，或前五無量智為方便體 次辨二智差別，第六緣真，第十緣俗，此為第二番。
瑜伽師地論記卷第四十九
① 「性」，底本作「理」，今依據磧砂本改作「性」。

1
5
5
0
0
1
1
① 名力