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住？前解為勝，共所傳 菩薩相似。又住果時亦得類菩薩，以戒得初果亦有故。何故要似菩薩屬初地時名第四 菩薩第四住。菩薩第四住在第二地，離初地故。今準聲聞在初果進趣心中為論，故與 家。 已後，起勝進道時，為欲修惑，復修習戒定慧三學，即為三住也；後之四住，大同釋 ；第二住是燸等四位，與見道為加行也；第三在真、相見道戒定慧三學位者，得初果

瑜伽師地論記卷第四十八 又解：基云：「如諸聲聞」乃至「第四住亦爾」者，此中聲聞非得初果位時，如
瑜伽師地論記卷第四十八
① 「傳」，底本作「得」，今依據磧砂本改作「傳」。

① 故。其下心學、慧學，准此在進趣心，應知。

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