Page 312 - 唯識藏_24

心品。「既發心已，方正修行自他利行」者，此結行方便持內自他利品。「於自他利 處。 今第四持更無別，但辨向前二十七品及菩薩品內法門前後次第，故云第四持次第瑜伽 、住行；第三究竟瑜伽是行成得果，是瑜伽之果有五品，謂生、攝、地、行、建立。 便，合有十八品，是所學法；第二隨法瑜伽明能學之行者，共四品，謂相、分、意樂 功德同佛，有人聞者，德同地，亦即同佛。 切智功德門品亦復如是，若人聞者，功德亦爾。彼文意說如佛地集德無邊，十地法門

就正辨中言「謂諸菩薩要先安住菩薩種姓，乃能發菩提心」者，即結種姓品及發 「如是已說菩薩地義」至「無上正等菩提」。 文中，先、結前問後；第二、正辨次第；第三、總結。 「第四持次第瑜伽處」者，菩薩地有四瑜伽處中，初瑜伽內明種姓、發心及行方 「本地分中菩薩地」至「發正等菩提心品」。
瑜伽師地論記卷第五十

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