Page 310 - 唯識藏_24

道果。「具說」乃至「實依處故」，向明學道及果，是一切種菩薩藏教真依處也。 ，餘唯是因。基云：學道謂智，果謂如境。又前地有為，名學道；後地有無為，名學 ，持學唯因，第十、建立唯果，餘通因果；二云、建立品唯果，住 因果為教依處，次釋地名，後歎論勸持。 無少分相似，故言不共；二者、餘德雖分得似，皆不圓滿，故言不共。 此；住佛因行，希求佛德，故名住此。下明不共有二義：一者、大悲等四法，二乘都

「又此菩薩地」至「無障智淨根本」。 前中，「顯示道及果，名菩薩地」者，景師有兩解：一云、前菩薩地初列十法中 「如是圓滿」至「種教實依處故」。 上來品中，正辨佛地德訖。自下通結菩薩地所說學道及果。於中，初結此地具明 第四、結建立及與不共。「依此住此」者，菩薩依此佛功德，仰學修習，故名依 「如是所說諸如來」至「一有義是不共義」。
瑜伽師地論記卷第五十

① 之與地通其因果 1
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