Page 320 - 唯識藏_24

，取餘一分。又此地中，有四寂靜。阿羅漢等，住無學地，具四寂靜，有少餘依，是 八種：一、施設依；乃至第八、後邊依。今全取一最後邊依，除六攝受、流轉、障礙 ，為此，不得偏取涅槃。 ，名無餘。以自受用身一得相續，無斷絕故。今此所明，不言有餘涅槃，但言有餘依 化二身是有餘，法身是無餘」者，此約他受用及變化身起用未息，名有餘；此二若息 ，名無餘」，又「有餘名清，離煩惱垢故；無餘名涼，離苦報熱惱故」。又言「應、 ，菩提、涅槃分成兩異，以為前後。《攝論》世親釋云「由種子滅，有餘；果報悉滅 觀境起行，方證果故。此中，若依二乘，因亡果喪，果立二門，以為前後；若至佛身

《釋論》解云：「有餘依地者，謂有餘依涅槃地也。依者，即是有漏所依。略有 「有餘依地」，十七地內，前九地明境，次六地明因已訖，此後二地辨其果也。 本地分中有餘依地第十六 「是名菩薩地 是名菩薩地義次第。
瑜伽師地論記卷第五十

① 義次第」者，總結也。

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