Page 633 - 唯識藏_24

釋論云，於三心中，前二心別觀欲界人法二空，後一心總觀上界人法空，至第三心遣 智」者，智也。泰云：依此論文別觀三界四諦為八諦觀，不同《對法》八諦觀。引證 是無漏，名為出世；緣世事起，復名世間。由此義故，通世出世。 法智，名似類智。 相觀中，四法忍、四法智總緣下上八諦法體，名似法智。四類忍、四類智緣前法忍、 一自為上下也。何以如此者？以同一種生故，故相望為下上也。 品，法執為中品，但約執心為論，故唯或說一也。又但如人法相望為下上也，非以一

七云、「如其次第，於一一諦，二種智生」等者，「忍可智」者，是忍；「決定 六云、「是出世間智後所得」者，釋後得智名，亦是辨次第。 五云、「世俗智 四云、「似法、類智」者，辨真似門。見道三心，前二真法智，第三真類智。今
瑜伽師地論記卷第六十
② 底本無「智」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十五補上。 ① 「現觀邊智」，底本作「觀知邊觀」，今依據前文改作「現觀邊智」。

② 攝，通世出世」者，此是對無分別智，故說後智名世俗智。體

1
8
8
5
5
9
9