Page 632 - 唯識藏_24

執斷下品時，亦斷法執下品；斷法執中品，亦斷人執中品。此中影略，故以人執為下 人法執，第三心緣上二界人法執，故名遍遣也。此相見道放立故然也。又此師釋：人 及二地中所有增上安立四諦之境也。以此故知，順勝友義。彼人云：以前二心緣下界 道諦，為二增上也。又解：緣前真見道故，名曾所觀察。以放真見道故，緣下上二地 曾所觀察欲界下、色無色上二地煩惱，即苦、集諦；「及二增上安立諦境」，即滅、 觀後邊起相見道，名邊現觀。 結。解中有七句：初云、「謂此現觀後所得智，名現觀邊智」者，此出體也。謂從真 金剛心。 。基云：此但據見道一切盡，非無學也。所依事者，謂五蘊為見道惑所招者，或此是 學道，永滅修惑，修惑既盡，當報不生，名所依事。滅生死法，盡果頓成，為出世

三云、「緣先世智曾所觀察」等者，辨緣境門。此有二說：一云：緣見道前煖等 二云、「當知此智」等者，此辨分位。現觀邊智 第五現觀中，初正辨邊現觀體，後對第四現觀辨其差別。前中，初問，次解，後 五云、「能得永滅一切煩惱及所依事出世道」者，景云：由見道力能引金剛最後
瑜伽師地論記卷第六十

① 從真第三心無間後方現在前。

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