Page 17 - 唯識藏_25

種雖一身中，堅、溼、煖、動相異，故名相遠。此中略不辨二也。 ，謂處、時、性、相。如善惡無遠色，雖同一身中起，以性異故，名為性遠；如四大 越」重釋去來時遠。今云：「時隔越」釋成去來；「方隔越」釋成處所。小論明四遠 隔故遠；去來時者，過去至現在故遠，未來至現在故遠。測云：「方」釋處所，「隔 但取非情五塵，故云一分。 聲，又取屬意根，受、想、行蘊並定自在色，故云也。「一蘊一分是外」者，色蘊中

「問：何義幾蘊是欲界繫」至「當知是無色界繫」。 「處所、去來，時方隔越義，是遠」者，景云：處所遠，如天竺、震旦，彼處此 「問：何義幾蘊是遠」至「一分是近」。 三惡趣蘊名麤，人天是細。無漏五蘊雖復無常，非苦不淨，是妙。 「問：何義幾蘊是麤」至「一分是妙」。
瑜伽師地論記卷第六十一

1
8
8
7
7
9
9