Page 18 - 唯識藏_25

果法者，即定、道俱戒及定境果色。此並色界等繫，餘者欲界繫。「屬色煩惱」者， 五蘊，名眷屬；若定及眷屬所生異熟，名彼果法。基云：眷屬，謂同時心、心法；彼 。「復有差別，謂輕安俱三摩地」者，簡散三摩地。「眷屬并果」者，景云：同時善 四蘊；「或得已出」者，無色羅漢已得無色究竟對治，已出具起無色繫法，是第三時 色繫種；「或復生彼，未得治」者，是第二時，身生無色，未得究竟對治，具起無色 繫法，是第三時。 ，是第二時，具有色五蘊；「或得已出」者，身在色界，得無色界心，已出現行色界 時，但成色界有漏種子也；「或復生彼，未得上對治」者，身在色界，未得無色界心 ，已具收彼外器世界色。 「已出」者，是第三時，出無漏及色界定心，具有欲界五蘊。三藏云：三時現

無色界言「已得對治，若入彼定」者，身在下地，入無漏心，是第一時，但成無 色界言「已得色界對治，若入彼定」者，身在欲界，得無色定及入彼定，是第一 三界繫中，欲界言「生未得對治」者，是第一時，未得無漏及色界心對治，具有
瑜伽師地論記卷第六十一

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