Page 21 - 唯識藏_25

辨無色等者，以論主辨法意樂別故爾也。 無漏、無諍等。《對法論》於中有色無色、有見無見、有對無對，相續而說。此論後 蘊，已斷隨眠，故名無斷。

下翻顯無色等義。「如前所說色等相違，是無色等」者，謂無色、無見、無對、 「問：何義幾蘊是無色等」至「諸蘊差別」。
瑜伽師地論記卷第六十一
⑥ 「背」，底本作「皆」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷三改作「背」。 大乘阿毗達磨雜集論》卷四改作「全及餘蘊、界、處一分，是非學非無學」。 ⑤ 「全及餘蘊、界、處一分，是非學非無學」，底本作「念及諸蘊一分」，今依據麗本《 ④ 「無記」，底本作「漏謂」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷四改作「無記」。 ③ 底本無「是染汙」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷四補上。 ② 底本無「無記」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷四補上。 ① 底本無「是非學非無學義」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷四補上。

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