Page 208 - 唯識藏_25

本，今大乘亦有加行。 」四、「後起」五。此等如前〈本地〉第八廣解。其貪瞋等，小乘無有加行，但是根 名根本業道所攝不善三業」。基云：五相者，謂「根本業道身語意業」三，及「方便 ，景云：即是下說五緣成殺等，名為五相。次簡取根本，故言「如先所說不善業道， 於中，初以九門隨義分別，後舉一頌總以結之。前中，初釋九門，後結餘不現。 舉門立解，無總標結。此現種種解義法門，故作此法。 ，次隨門釋，末後結之；或有總標次釋，而無結文；或有先解後結，無總標文；或多

「云何建立彼殺生」至「一切業道自相」。 就初解自相門中，先總舉根本前後方便為業道相。言「亦由五相建立差別」等者 「如是已說煩惱雜染」至「不善身語意業」。 上來決擇煩惱雜染訖。自下第二、決擇業雜染中，初、結前生後；二、正決擇。 下以頌收。初句四門，次之二句各頌二門，後句一門。上下論文，或有先總標舉
瑜伽師地論記卷第六十七

2
0
0
7
7
0
0