Page 207 - 唯識藏_25

，作四句答等，其義可知。上來釋雜染九門義訖。 種，更說後二種，故或九。解九門訖。 別開，即有九。今解：「引無義利」即是第六，「能引義利」即是第七，故云先辨七 處故。 以智力受生」者，謂同《對法》以願力受生故。此果雖有漏，亦有漏善業招，然隨生 二果人雖起現行，而智所伏，勢用鈍故，相從名種，理實通現。基云：此中言「菩薩 道所依身故。測云：異生具二，聖者唯種結生相續。

「後嗢柁南曰」至「續生最為後」。 下結餘句門，此處不現。以狹問寬，順前句答；以寬問狹，順後句答；互有長短 「復次，於此處所」至「更不復現」。 言「或七或九」者，測云：後無義等二種受生不離前七故，合即有七；業、智既 此解應問：初二果既未離欲，應以現潤，何故此中唯種潤耶？答：應作是說，初
瑜伽師地論記卷第六十七

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