Page 204 - 唯識藏_25

故經云：「唯愛能令諸有相續。」下文及《對法》並云：「九種命終心，自體愛潤生 即在死前明了位中，未離欲人先起當地一切煩惱，皆助潤生，次唯起愛，是正潤生， 。二十、不涅槃法人，異生性緣故，不可救療煩惱現行。 猛利，追求緣故，名「所依位」。十九、般涅槃法人，未離欲故，起可救療煩惱現行 名「非所依」。十八、行根成熟人，煩惱緣故，所依位煩惱現行。即二十以上，煩惱 、幼少人，放逸緣故，非所依位煩惱現行。嬰孩、童子，十五、六來，起惑未成，故 眠時起惑羸劣，名「不自在」。十六、覺悟人，惡慧緣故，自在強盛煩惱現行。十七 、觀察人，失念緣故，尋思煩惱現行。十五、睡眠人，散亂緣故，不自在煩惱現行。 信緣故，分別所起煩惱現行。十三、不執著人，懈怠緣故，任運煩惱

前中《補闕》云：汎說結生，自有兩時：一、潤中有；二、潤生有。潤中有生， 「問：於彼彼界結生」至「皆得結生相續」。 第九、解結生中，初明當地煩惱一切結生，後明結生相續，或七或九。
瑜伽師地論記卷第六十七

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