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成究竟；若私屏自有歌詠、哭泣、悲歎，纔發言詞，即成業道。 如前三語。二、獨頭綺語，若為他說外道邪論，若為調
答：準小乘說，或云無別無表，或云有別無表。光云：後說為勝。 問：即前三語名為綺語者，為即三語無表名為綺語，為別有耶？ 解云：綺語有二：一、相應綺語，即前三語非義非時，名為綺語；方便究竟時， 「綺語究竟，謂纔發言」者，何故不結前人領解？如作綺語，調 「綺語業道」至「謂纔發言」。 解云：麤語但欲暢心，未必前人解。 「麤惡語方便究竟者，謂訶罵彼」，不言「彼領解」言者，何故爾耶？ 「麤惡語業道」至「謂訶罵彼」。 「離間語事，或和不和」者，謂已和合處，及當和合處。 「離間語業道」至「謂所破領解」。
瑜伽師地論記卷第六十七
前人而作歌詠，亦便他解方
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7 前人等。
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