Page 217 - 唯識藏_25

尸。更勘彼律。 尸令乘隻輪，一手執劍，往殺彼人，名為半尸；若乘兩輪，兩手執劍，而往殺人，名 殺眾生，故名為尸；或將尸手足等殺有情，故名半尸。有師云：案新翻薩婆多律，咒 作語言，令殺他人，故名半尸。測云：有人欲殺他，以咒咒鬼，令鬼殺他，或將令尸 「尸半尸」者，泰云：有人欲殺他，咒令屍身長，令殺怨家，故名尸；咒無頭尸，不 名越流行心。 如是分別起瞋。「三、越流行心」者，如理分別是常流心，不如理分別越常流而行，

欲邪行中，「非時」等，與前文、〈本地〉第八、《對法》等不同，可知。 「復次，若行不應行」至「皆名欲邪行罪」。 第四、解方便中，文勢雖復兼明根本，然意明方便，還辨十惡業道。方便殺中云 「復次，若以手等害」至「皆名不與取罪」。
瑜伽師地論記卷第六十七

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