Page 236 - 唯識藏_25

邪決定」等者，次從無明生見、慢等相應是果相。「自輕蔑」者，根也。 正釋無明是其因體。下明生果。「或復猶預」者，由無明不了，生疑惑。「即於此生 十支並是無明之果。「又於真如及諸諦不能解了」者，謂於真如及安立諦不能解了， 無明趣，不名癡人；由後一種，說名癡人。 、能發業，於前二上加無明所垢；第四、發業又不羞恥，即名「所媚」。由前三種墮 明種子；二、有前二義，謂無明趣及所嬈，謂現在起無明，不發身語，而生羞恥；三

第二、通經異說中，初舉經為難，經有三支。後釋通中，一、就俱有依攝引發因 「復次，如世尊言：眼」至「所生識依」。 因果中，「因，如本地分已說」，謂不正思惟。「果，謂一切後有支」者，行等 「問：何等名無明因果」至「更不復現」。 無明法中，初約四義以辨，後約三界以辨。前中，一、墮無明趣，無餘三，謂無 「問：何等名無明法」至「翳法無明，謂在無色界」。
瑜伽師地論記卷第六十八

2
0
0
9
9
8
8