Page 241 - 唯識藏_25

無明引發後業，故名親生；更引餘助，或無明發故，名增上也。 起煩惱方發。今勘論，既標言三種，故前解為勝。亦可無明與業俱起，名相應；前念 ；三、「增上發」，謂遠因等起。更引餘煩惱而發業也。或前已攝盡，第四增上更多 可知，義顯易解。 思惟，如作意中解。 十一、約修以辨，有四復次，初云「唯得勵力運轉思惟」等者，此約定方便以辨二種 來〈聲聞地〉明六支尸羅，至五十三卷中明苾芻四支戒，與此同，即攝前六為四也。 學處戒，名「無隨護如先所受諸學處支」。此即前三是受戒，第四句是隨戒。今勘前

攝決擇分中三摩呬多地 三發業中，基云：一、「相應發」，剎那等起也；二、「親生發」，近因等起也 第四、雜解經文，有八復次。「十種有情眾，於十種法愛樂喜悅」者，次第配之 「復次，有十種有情眾」至「餘決擇文更不復現」。
瑜伽師地論記卷第六十八

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