Page 245 - 唯識藏_25

，此之定障但是所知障攝，以非染汙故。依此文，即說「聲聞、獨覺等，於所知障， 謂障禪定不得自在，即是事中無知，異熟生心之類。若攝三為二，但立煩惱及所知障 ，解脫唯果，勝處通因果也。 修解脫。今依此義，故言「勝處、遍處是諸解脫能清淨道」，不同《成實》遍處唯因 《毗曇》取此次第，說三功德。若依如理智中作解脫觀，即先修遍處，次修勝處，後 等真如。若依如量智中作解脫觀，即解脫而為初，次修勝處，後修遍處，在上有文。 八解脫觀，謂內有色，外觀色等；二、如理智中作解脫觀，觀前七種解脫所觀之境平 上更復不立遍處觀也。言「遍處是諸解脫能清淨道」者，解脫有二：一、如量智中作 成滿，便能成無所有處及非想解脫；五、即由得非想解脫，能入彼滅盡解脫。

言「又諸解脫」至「心得解脫」者，若分三障各別，此八解脫障即是定障所收， 「又由識無邊處故，無邊無量遍滿行轉」，以無邊觀遍滿已，十遍觀成，是故已
瑜伽師地論記卷第六十八

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