Page 246 - 唯識藏_25

解脫中即無，但言「由此成滿因故」，即是由此成滿無所有等因，故知合為一，以是 有解脫」、「非想解脫」、「滅盡解脫」為二，「無邊無量遍滿行轉」為三。 還無礙神通為第二，識處引發中有三，故五。謂「無礙解等功德」是一，「成辦無所 礙諸聖神通，諸聖神通之言應別有體為一也。 切處故，引發無諍等諸勝功德」為第五。以下文是解第五、識一切處功能。 「諸聖神通」三，此有神通也；「空一切處故，引發往還無礙諸聖神通」四；「識一 心得解脫」。

答：文勢如此故。唯識處有三，上、中、下皆言「由此識無邊處故」，言此滅盡 問：何故滅盡解脫別有「又」字，合無所有等為一？ 今解云：前八引發一事，化事、變事但是一物，本無本有為異，空一切處引發往 基彈云：若準此文勢言，前八引發中言諸聖神通即別為一者，空引發中言往還無 備云：「五事」，謂由前八遍處故，能引發三事，謂「化事」一，「變事」二， 解云：二乘分斷，不得斷名；菩薩究竟，故得斷名。 問：若爾，何故說云所知障唯菩薩斷？
瑜伽師地論記卷第六十八

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