Page 258 - 唯識藏_25

別斷於身淨有情想，此治於色界身生著；第六、不淨作意，能斷四貪，去來、威儀、 第四、調練作意，還除向前先所串習勢力任持所有散亂；第五、應修分折積聚作意， 著，此治於欲界身生著；第三、了別彼相作意，還除向前惡見、惡聞、掉舉、流散； 、隨順彼所緣作意，對治後保著內身、保著外境貪，了知內身外境是無常法，不應保 事貪。 ，貪紅白等色；骨鎖觀，除去觸貪；作骨節分離觀，除去形容貪；作死屍觀，除去承 四貪」者，謂不淨作意能斷色、觸、形及承事四貪。依小乘解，作青瘀觀，能治色貪 知。「第五作意，能斷於身淨有情想」者，謂應修分折積聚作意。「第六作意，能斷 掉舉流散惡見。「第四作意，斷先串習所持散亂」者，謂彼所依止調練作意，所治可 四也。「第三作意，斷惡見等

此第二番中，不論犯戒。將初、正知作意，除彼第二於過去境隨念散亂；將第二 第二番解。「又初作意，能斷忘念」者，謂正知作意，治緣過去隨念散亂。「第 「又初作意」至「及承事貪」。
瑜伽師地論記卷第六十九

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